Paritta ini sangat umum di kalangan masyarakat Buddhis Thai.Paritta ini sangat sering dibacakan oleh para bikkhu maupun umat untuk melimpahkan jasa kepada leluhur yg sudah meninggal agar terlahir di alam bahagia.
di kalangan masyarakat Theravada di Indonesia,paritta ini kurang terkenal.Paritta pelimpahan jasa yang paling sering dibacakan adalah Etavatta dan Pattidana.sementara di Thai,paritta ini cukup jarang dibacakan,padahal fakta uniknya, syair Pattidana dikarang oleh seorang raja Thai di masa lampau.
saya pernah sekali mendengar Bikkhu Thai dan Bikkhu dari Kamboja yang datang ke vihara saya dan membacakan paritta ini,awalnya saya mengira ini adalah paritta Sabbittiyo (Paritta pengharapan),karena terdapat bait dari paritta Sabbittiyo yang terdapat di sini.Berikut ini syair dari Paritta Anumodana Vidhi :
Yathā vārivahā pūrā paripūrenti sāgaram
Evam eva ito dinnam petānam upakappati
Icchitam patthitam tumham khippam eva samijjhatu
Sabbe pūrentu saïkappā cando pannaraso yathā mani jotiraso yathā.
Sabbītiyo vivajjantu sabba-rogo vinassatu
Mā te bhavatv antarāyo sukhī dīghāyuko bhava
Abhivādana-sīlissa niccam vuddhāpacāyino
Cattāro dhammā vaddhanti āyu vanno sukham balam.
Seperti air yang mengalir dari sungai ke laut.
Demikianlah jasa-jasa ini diberikan kepada yang telah meninggal.
Semoga apa yang anda kehendaki dan diinginkan menjadi nyata.
Semoga semua aspirasi terpenuhi, seperti halnya sinar bulan rembulan di malam purnama yang bersinar terang.
Semoga semua kerisauan hilang,
Semoga semua penyakit dimusnahkan
Semoga tidak ada bahaya terjadi pada anda, semoga anda hidup bahagia dan panjang umur.
Semoga Empat kualitas yang diinginkan semua orang dapat bertambah. Panjang usia, Kecantikan, Kebahagiaan dan Kekuatan.
= Sabbe Satta Bhavantu Sukhitata=
Sabtu, 31 Desember 2011
Kamis, 22 Desember 2011
Kamma
Perbuatan yang dilakukan oleh jasmani, perkataan dan pikiran yang baik maupun yang jahat disebut Kamma. Keadaan yang menghasilkan perbuatan juga disebut Kamma.
Sang Buddha pernah bersabda :
"0, Bhikkhu, kehendak untuk berbuat (cetana) itulah yang Aku namakan Kamma. Sesudah berkehendak orang lantas berbuat dengan badan jasmani, perkataan dan pikiran".
Kamma bukanlah satu ajaran yang membuat manusia lekas putus asa dan juga bukan ajaran tentang adanya nasib yang sudah ditakdirkan.
Memang segala sesuatu yang telah lampau mempengaruhi keadaan sekarang atau pada saat ini, akan tetapi tidak menentukan seluruhnya karena Kamma meliputi apa yang telah lampau dan keadaan pada saat ini, dan yang telah lampau bersama-sama dengan apa yang terjadi pada saat sekarang mempengaruhi pula halhal yang akan datang. Apa yang telah lampau sebenamya merupakan dasar tempat hidup sekarang berlangsung dari satu saat ke saat lain, dan apa yang akan datang masih akan dijalankan. Oleh karena itu, saat sekarang, saat yang nyata dan berada dalam tangan kita sendiri ini harus dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya.
Semua perbuatan pada umumnya menimbulkan akibat dan akibat ini merupakan pula sebab lain yang menghasilkan akibat yang lain, dan begitu seterusnya sehingga Kamma sering juga disebut sebagai "hukum sebab dan akibat".
Sang Buddha Gotama pernah bersabda :
"Sesuai dengan benih yang telah ditabur, Begitulah buah yang akan dipetiknya, Pembuat kebaikan akan mendapatkan kebaikan, Pembuat kejahatan akan mendapatkan kejahatan pula, Taburlah biji-biji benih, dan Engkau pula yang akan merasakan buah-buah dari padanya".
Sebagaimana telah diterangkan'di atas, perbuatan yang dilakukan oleh jasmani (kaya), perkataan (vaci) dan pikiran (mano) yang baik (kusala) maupun yang jahat (akusala) disebut Kamma, Jadi, Kamma itu dapat timbul dari tiga jalan, yaitu :
Bila ketiga macam Kamma tersebut di atas dihubungkan dengan yang baik (kusala) dan yang jahat (akusala), maka Kamma tersebut menurut kedudukannya (pakatthanacatukka) digolongkan dalam 4 (empat) bagian, yaitu:
|
Selasa, 04 Oktober 2011
Ketidakkekalan dan kemelekatan
Sabbe Sankhara Anicca-Segala sesuatu yang berkondisi tidaklah kekal,ya memang segala hal di dunia ini adalah tidak kekal (anicca),bahkan tubuh ini pun tidak kekal.
Beberapa orang tidak menyadari akan hal itu,maka dia sangat melekat terhadap objek yang sangat dicintainya,termasuk tubuhnya sendiri.Misalnya kemelekatan terhadap uang,banyak orang yang sampai lupa makan hanya karena kerja keras untuk mendapatkan uang,namun uang tersebut akhirnya tidak dipakai pula,karena si pemilik meninggal akibat kekurangan pasokan gizi.Sungguh kesia-siaan yang menyedihkan.
Ada sebuah kisah di jaman Sang Buddha,dimana hiduplah seorang bikkhu yang serakah.Bikkhu ini menerima dana makanan dari sebuah vihara yang dikepalai 2 orang Bikkhu yang saling bersahabat.Bikkhu yang serakah ini terpikir untuk menjadikan vihara itu untuk menjadi miliknya (baca: dia yang jadi kepalanya) dan dia pun mendapatkan akal untuk mengadu domba kedua Bikkhu kepala itu,dan akhirnya kedua Bikkhu kepala itu bertengkar dan berpisah di tengah jalan.Maka tinggallah si bikkhu serakah menjadi kepala vihara itu.
Suatu hari,bikkhu itu menerima dana jubah,jubah itu sangat bagus.Sang Bikkhu sangat suka terhadap jubah tersebut,dan menyimpannya di bawah tempat tidurnya,namun si Bikkhu meninggal pada malam harinya dan terlahir menjadi kutu di jubah tsb.
Kisah ini membuktikan,semua hal di dunia ini tidak pasti dan tidak kekal,pagi hari masih hidup,malam sudah meninggal.Itu adalah anicca,kemelekatan terhadap sesuatu yang tidak kekal berakibat pada kejatuhan ke dalam kebodohan batin.
Jika Anda menderita sebuah penyakit,cobalah pikirkan hal ini.Ini hanya penyakit,penyakit termasuk sesuatu yang tidak kekal,pasti suatu saat akan lewat,dan setelah penyakit ini lewat,maka ada 2 kemungkinan,Aku akan sembuh,atau Aku akan mati.
Dengan berpikir seperti itu,maka kita akan menjadi lepas,dan lega,let it go,let it go,biarlah penyakit ini hanya penyakit,tidak lebih.Jangan terlalu dimanjakan,namun jangan pula diabaikan.Jika pagi kritis,malamnya bisa saja sembuh.sebaliknya pula,jika pagi masih sehat-sehat,malah malamnya meninggal.
Ingatlah,kecintaan terhadap apapun,termasuk terhadap tubuh ini harus dikurangi,karena akan menimbulkan kemelekatan yang berbahaya,karena dengan semakin mencintai tubuh ini,hal-hal sedikit saja yg mencelakai tubuh ini sudah membuaat kita sangat bingung,bahkan depresi.Misalnya jika kita kena kecelakaan lalu kaki kita harus diamputasi,jika kita melekat,pastilah kita akan menangis setengah mati kehilangan satu kaki saja.
Semakin tinggi melayang,maka semakin sakit terjatuh
Semakin tinggi kemelekatan,maka akan semakin buruk dampaknya.
Segala sesuatu di dunia ini
tidaklah kekal
sifatnya timbul tenggelam
kesadaran akan sifat ini
akan membawa kebahagiaan
-Pamsukula Gatha
Sabbe satta Bhavantu Sukhitatta
Beberapa orang tidak menyadari akan hal itu,maka dia sangat melekat terhadap objek yang sangat dicintainya,termasuk tubuhnya sendiri.Misalnya kemelekatan terhadap uang,banyak orang yang sampai lupa makan hanya karena kerja keras untuk mendapatkan uang,namun uang tersebut akhirnya tidak dipakai pula,karena si pemilik meninggal akibat kekurangan pasokan gizi.Sungguh kesia-siaan yang menyedihkan.
Ada sebuah kisah di jaman Sang Buddha,dimana hiduplah seorang bikkhu yang serakah.Bikkhu ini menerima dana makanan dari sebuah vihara yang dikepalai 2 orang Bikkhu yang saling bersahabat.Bikkhu yang serakah ini terpikir untuk menjadikan vihara itu untuk menjadi miliknya (baca: dia yang jadi kepalanya) dan dia pun mendapatkan akal untuk mengadu domba kedua Bikkhu kepala itu,dan akhirnya kedua Bikkhu kepala itu bertengkar dan berpisah di tengah jalan.Maka tinggallah si bikkhu serakah menjadi kepala vihara itu.
Suatu hari,bikkhu itu menerima dana jubah,jubah itu sangat bagus.Sang Bikkhu sangat suka terhadap jubah tersebut,dan menyimpannya di bawah tempat tidurnya,namun si Bikkhu meninggal pada malam harinya dan terlahir menjadi kutu di jubah tsb.
Kisah ini membuktikan,semua hal di dunia ini tidak pasti dan tidak kekal,pagi hari masih hidup,malam sudah meninggal.Itu adalah anicca,kemelekatan terhadap sesuatu yang tidak kekal berakibat pada kejatuhan ke dalam kebodohan batin.
Jika Anda menderita sebuah penyakit,cobalah pikirkan hal ini.Ini hanya penyakit,penyakit termasuk sesuatu yang tidak kekal,pasti suatu saat akan lewat,dan setelah penyakit ini lewat,maka ada 2 kemungkinan,Aku akan sembuh,atau Aku akan mati.
Dengan berpikir seperti itu,maka kita akan menjadi lepas,dan lega,let it go,let it go,biarlah penyakit ini hanya penyakit,tidak lebih.Jangan terlalu dimanjakan,namun jangan pula diabaikan.Jika pagi kritis,malamnya bisa saja sembuh.sebaliknya pula,jika pagi masih sehat-sehat,malah malamnya meninggal.
Ingatlah,kecintaan terhadap apapun,termasuk terhadap tubuh ini harus dikurangi,karena akan menimbulkan kemelekatan yang berbahaya,karena dengan semakin mencintai tubuh ini,hal-hal sedikit saja yg mencelakai tubuh ini sudah membuaat kita sangat bingung,bahkan depresi.Misalnya jika kita kena kecelakaan lalu kaki kita harus diamputasi,jika kita melekat,pastilah kita akan menangis setengah mati kehilangan satu kaki saja.
Semakin tinggi melayang,maka semakin sakit terjatuh
Semakin tinggi kemelekatan,maka akan semakin buruk dampaknya.
Segala sesuatu di dunia ini
tidaklah kekal
sifatnya timbul tenggelam
kesadaran akan sifat ini
akan membawa kebahagiaan
-Pamsukula Gatha
Sabbe satta Bhavantu Sukhitatta
Senin, 26 September 2011
Sabtu, 24 September 2011
Hogwarts dari Harry Potter 1-7
Berikut ini adalah penjelasan dan gambar dari Sekolah sihir Hogwarts dalam sekuel film Harry Potter dari tahun pertama hingga ketujuh,sangat banyak terjadi perubahan dari film ke film,terutama pada film yang terakhir,Deathly hallows part 2.Silahkan di Simak
Hogwarts pada tahun 1991 (tahun pertama Harry bersekolah-Sekuel pertama film Harry potter,Harry Potter and the Philosopher's Stone)
Ini adalah untuk pertama kalinya Hogwarts diperlihatkan,Saat itu,satu-satunya jalan masuk ke Hogwarts adalah dengan menggunakan perahu.Bagian-bagian yang ada pada hogwarts tahun 1991 adalah :
- Aula Besar,tempat berkumpulnya para murid untuk kegiatan khusus
- Menara Anak Tangga,disini terdapat banyak anak tangga yang dapat bergerak sendiri yang terhubung
dengan banyak lukisan-lukisan yang menjadi ruang masuk ruangan tertentu,salah satunya adalah lukisan
The Fat Lady yang menjadi pintu masuk ruang rekreasi Asrama Gryffindor
- Ruangan Penerimaan,dimana murid tahun pertama menunggu di sini sebelum perjamuan sambutan dan
Acara Seleksi Asrama.
- Jembatan Viaduct,yang menghubungkan halaman masuk dengan Pintu Masuk Viaduct
- Menara tengah
- Menara lonceng,yang merupakan 2 menara kembar dimana pada menara bagian kiri merupakan kantor dari Filch,menara ini dekat dengan rumah hijau (tetapi belum tampak pada film ini)
- Menara Pertahanan terhadap ilmu hitam (Defence Against Dark Arts atau disingkat D.A.D.A) yang pada sekuel film ini pelajaran ini diajar oleh Professor Quirrell
- Menara Tempat Latihan
- Halaman transfigurasi,pelajaran transfigurasi saat itu dipegang oleh Professor Minerva Mcgonagall
- The Quad (halaman persegi 4 yang mirip dengan halaman masuk)
- Arena Pelatihan,di film Harry Potter 1,disini Harry dan kawan-kawannya berlatih menggunakan sapu terbang
- Jembatan Batu
-Jembatan Suspensi,yang menghubungkan pintu masuk jembatan Suspensi dengan Pintu masuk Arena Pelatihan
- The Boathouse,tempat kapal-kapal yang tiba disimpan dan terdapat tangga menuju ke kastil
- Pondok Hagrid,terletak di dekat Hutan Terlarang
- Arena Quidditch,tempat pertandingan Quidditch antar Asrama Hogwarts,di film pertama.Sapu terbang Harry kehilangan kendali,banyak orang yang mencurigai Snape yang melakukan jampi-jampi sehingga Sapu Harry hilang kendali,namun sebenarnya Snape lah yang ingin menyelamatkan Harry dan yang melakukan jampi adalah Professor Quirrell
Hogwarts pada 1992 (Tahun kedua Harry-sekuel kedua film Harry Potter, Harry Potter and the Chamber of Secrets)
Di tahun kedua ini,desain menara arena pelatihan telah diubah,sehingga tampak mirip dengan Menara jam,pada akhirnya Rumah hijau untuk pelajaran Herbology ditambahkan di sudut Timur kastil,dekat dengan Menara Lonceng,dimana pelajaran Herbology dipegang oleh Professor Pomona Sprout.
Demikian pula pada arena pelatihan,telah ditambahkan pohon Dedalu Perkasa,dan sebuah parit juga ditambahkan pada arena Quidditch.
Hogwarts pada 1993 (Tahun ketiga Harry-sekuel ketiga film Harry Potter, Harry Potter and The Prisoner of Askaban)
Walaupun tampaknya pada tahun ini Hogwarts banyak mengalami perubahan,namun bentuk Hogwarts masih tetap terlihat sama seperti semula.Menara Jam dan halamannya,Jembatan beratap,dan Lingkaran Batu (Stone Circle) ditambahkan di bagian belakang kastil.Menara Utama dan Menara Lonceng sekarang memiliki bentuk yang baru.
Menara Hitam ditambahkan diantara menara D.A.D.A dengan Menara Utama,dan Pondok Hagrid dipindahkan di belakang kastil,di dekat Lingkaran Batu.Demikian pula Dedalu Perkasa telah dipindahkan keluar kastil.
Sementara Bagian dalam kastil juga mengalami perubahan,Podium Burung Hantu Dumbledore untuk pertama kalinya diperlihatkan,Patung perunggu Perancang Hogwarts dipindahkan dari Aula pintu Masuk.Koridor yang menghubungkan Aula Pintu Masuk dengan Anak Tangga,sehingga sekarang Anak Tangga terhubung langsung dengan Aula Pintu Masuk.
Ruang rekreasi Gryffindor sekarang memiliki pintu masuk di salah satu bagian Anak Tangga (pintu masuknya merupakan lukisan "The Fat Lady")
Hogwarts pada 1994 (Tahun keempat Harry,Sekuel keempat film Harry Potter,Harry Potter and the Goblet of Fire)
.jpg)
Pada episode kunci ini,dimana Albus Dumbledore meninggal dan Harry mulai mengetahui tentang Horcrux,terdapat beberapa perubahan pada Hogwarts
Menara Astronomi sebagai tempat tewasnya Dumbledore ditambahkan,yang artinya menara D.A.D.A dan Menara Hitam dihilangkan.Demikian pula Menara Arena Pelatihan digantikan oleh sebuah Menara lonceng yang kecil.Pintu Masuk ditambahkan di bukit yang agak jauh dibelakang kastil,sementara Arena Pelatihan telah didesain ulang.Sebuah jalan setapak dari Penyimpanan Burung Hantu ke arena Quidditch pun ditambahkan.
Hogwarts pada tahun 1998 (Harry berumur 18 tahun,Sekuel Terakhir film Harry Potter,Harry Potter and the Deathly Hallows part 2)
Pasti banyak yang bertanya,mengapa dari tahun 1996,langsung melangkah ke 1998.Ini karena pada tahun 1997,Harry yang masih berumur 17 tahun masih berada dalam pelarian bersama Ron dan Hermione untuk mencari Horcrux yang tersebar(HP deathly hallows part 1),baru kemudian pada 1998,Harry memutuskan pergi ke Hogwarts untuk menemukan salah satu Horcrux,yaitu Diadem Rowena Ravenclaw(part 2 dari HP deathly hallows).
Hogwarts pada tahun ini memang sengaja diubah besar-besaran untk disesuaikan dengan perang yang berlangsung di Hogwarts,Berikut ini perubahan yang ada di Hogwarts pada 1998 :
1.Halaman Viaduct yang awalnya menyerupai taman diperbesar karena disitulah yang menjadi pusat pertempuran,dan pintu masuk ke halaman Viaduct berada di depan kastil.
2.Jembatan Viaduct yang awalnya membentang dari kiri (halaman viaduct) ke kanan (pintu masuk viaduct) kini telah diletakkan dibagian depan,dengan demikian akses menuju Hogwarts bertambah 1
3.Pada Aula Pintu Masuk,terdapat banyak relung relung yang berisi Patung-patung Pasukan Prajurit berbaju zirah yang terbuat dari batu,patung-patung ini disihir oleh Mcgonagall dengan menggunakan mantra "Piertotum Locomotor" sehingga bergerak dan menjaga di bagian Viaduct(yang sekarang telah menjadi perbatasan),sebagaimana perintah McGonagall: "Hogwarts sedang terancam,Jagalah perbatasan,Lindungi kami,Jalankan tugasmu untuk sekolah kami",dengan kata lain,Prajurit2 itu juga ikut meramaikan pertempuran.
4.Pada pintu masuk Viaduct,4 menara disekitarnya dipertinggi
5.Menara Ravenclaw mulai diperkenalkan
sumber gambar : harrypotter.wikia.com
Hogwarts pada tahun 1991 (tahun pertama Harry bersekolah-Sekuel pertama film Harry potter,Harry Potter and the Philosopher's Stone)
Ini adalah untuk pertama kalinya Hogwarts diperlihatkan,Saat itu,satu-satunya jalan masuk ke Hogwarts adalah dengan menggunakan perahu.Bagian-bagian yang ada pada hogwarts tahun 1991 adalah :
- Aula Besar,tempat berkumpulnya para murid untuk kegiatan khusus
- Menara Anak Tangga,disini terdapat banyak anak tangga yang dapat bergerak sendiri yang terhubung
dengan banyak lukisan-lukisan yang menjadi ruang masuk ruangan tertentu,salah satunya adalah lukisan
The Fat Lady yang menjadi pintu masuk ruang rekreasi Asrama Gryffindor
- Ruangan Penerimaan,dimana murid tahun pertama menunggu di sini sebelum perjamuan sambutan dan
Acara Seleksi Asrama.
- Jembatan Viaduct,yang menghubungkan halaman masuk dengan Pintu Masuk Viaduct
- Menara tengah
- Menara lonceng,yang merupakan 2 menara kembar dimana pada menara bagian kiri merupakan kantor dari Filch,menara ini dekat dengan rumah hijau (tetapi belum tampak pada film ini)
- Menara Pertahanan terhadap ilmu hitam (Defence Against Dark Arts atau disingkat D.A.D.A) yang pada sekuel film ini pelajaran ini diajar oleh Professor Quirrell
- Menara Tempat Latihan
- Halaman transfigurasi,pelajaran transfigurasi saat itu dipegang oleh Professor Minerva Mcgonagall
- The Quad (halaman persegi 4 yang mirip dengan halaman masuk)
- Arena Pelatihan,di film Harry Potter 1,disini Harry dan kawan-kawannya berlatih menggunakan sapu terbang
- Jembatan Batu
-Jembatan Suspensi,yang menghubungkan pintu masuk jembatan Suspensi dengan Pintu masuk Arena Pelatihan
- The Boathouse,tempat kapal-kapal yang tiba disimpan dan terdapat tangga menuju ke kastil
- Pondok Hagrid,terletak di dekat Hutan Terlarang
- Arena Quidditch,tempat pertandingan Quidditch antar Asrama Hogwarts,di film pertama.Sapu terbang Harry kehilangan kendali,banyak orang yang mencurigai Snape yang melakukan jampi-jampi sehingga Sapu Harry hilang kendali,namun sebenarnya Snape lah yang ingin menyelamatkan Harry dan yang melakukan jampi adalah Professor Quirrell
Hogwarts pada 1992 (Tahun kedua Harry-sekuel kedua film Harry Potter, Harry Potter and the Chamber of Secrets)
Di tahun kedua ini,desain menara arena pelatihan telah diubah,sehingga tampak mirip dengan Menara jam,pada akhirnya Rumah hijau untuk pelajaran Herbology ditambahkan di sudut Timur kastil,dekat dengan Menara Lonceng,dimana pelajaran Herbology dipegang oleh Professor Pomona Sprout.
Demikian pula pada arena pelatihan,telah ditambahkan pohon Dedalu Perkasa,dan sebuah parit juga ditambahkan pada arena Quidditch.
Hogwarts pada 1993 (Tahun ketiga Harry-sekuel ketiga film Harry Potter, Harry Potter and The Prisoner of Askaban)
Walaupun tampaknya pada tahun ini Hogwarts banyak mengalami perubahan,namun bentuk Hogwarts masih tetap terlihat sama seperti semula.Menara Jam dan halamannya,Jembatan beratap,dan Lingkaran Batu (Stone Circle) ditambahkan di bagian belakang kastil.Menara Utama dan Menara Lonceng sekarang memiliki bentuk yang baru.
Menara Hitam ditambahkan diantara menara D.A.D.A dengan Menara Utama,dan Pondok Hagrid dipindahkan di belakang kastil,di dekat Lingkaran Batu.Demikian pula Dedalu Perkasa telah dipindahkan keluar kastil.
Sementara Bagian dalam kastil juga mengalami perubahan,Podium Burung Hantu Dumbledore untuk pertama kalinya diperlihatkan,Patung perunggu Perancang Hogwarts dipindahkan dari Aula pintu Masuk.Koridor yang menghubungkan Aula Pintu Masuk dengan Anak Tangga,sehingga sekarang Anak Tangga terhubung langsung dengan Aula Pintu Masuk.
Ruang rekreasi Gryffindor sekarang memiliki pintu masuk di salah satu bagian Anak Tangga (pintu masuknya merupakan lukisan "The Fat Lady")
Hogwarts pada 1994 (Tahun keempat Harry,Sekuel keempat film Harry Potter,Harry Potter and the Goblet of Fire)
Di film ini,Ruangan Penerimaan diganti menjadi Halaman Viaduct (atau disebut Halaman Masuk),dan tempat penyimpanan Burung Hantu ditambahkan di bukit belakang kastil,Gedung Aula Besar dibuat agak rendah,dan cobalah perhatikan pada gambar di atas,pada Gedung Aula Besar pada bagian paling kiri Kastil,sebelumnya menara yang terdapat pada atapnya hanya 2,namun di sekuel ini menjadi 3.
Akses dari The Boathouse ke The Quad pun ditambahkan,dan jalan masuk ke The Quad juga ditambahkan.
Hogwarts pada tahun 1995 (Tahun kelima Harry,sekuel kelima film Harry Potter,Harry Potter and the Order of Phoenix)
Pada tahun ke 5,tidak terlalu banyak perubahan yang berarti pada Hogwarts,4 Menara didepan Menara utama,dipertinggi atap kerucutnya;dan Lingkaran Batu dipindahkan dari jalan masuk Menara Beratap;sementara pada Menara Jam,ditambahkan atap kerucut.
Hogwarts pada tahun 1996 (tahun ketujuh Harry,sekuel film ketujuh Harry Potter,Harry Potter and the Half Blood Prince)
Menara Astronomi sebagai tempat tewasnya Dumbledore ditambahkan,yang artinya menara D.A.D.A dan Menara Hitam dihilangkan.Demikian pula Menara Arena Pelatihan digantikan oleh sebuah Menara lonceng yang kecil.Pintu Masuk ditambahkan di bukit yang agak jauh dibelakang kastil,sementara Arena Pelatihan telah didesain ulang.Sebuah jalan setapak dari Penyimpanan Burung Hantu ke arena Quidditch pun ditambahkan.
Hogwarts pada tahun 1998 (Harry berumur 18 tahun,Sekuel Terakhir film Harry Potter,Harry Potter and the Deathly Hallows part 2)
Pasti banyak yang bertanya,mengapa dari tahun 1996,langsung melangkah ke 1998.Ini karena pada tahun 1997,Harry yang masih berumur 17 tahun masih berada dalam pelarian bersama Ron dan Hermione untuk mencari Horcrux yang tersebar(HP deathly hallows part 1),baru kemudian pada 1998,Harry memutuskan pergi ke Hogwarts untuk menemukan salah satu Horcrux,yaitu Diadem Rowena Ravenclaw(part 2 dari HP deathly hallows).
Hogwarts pada tahun ini memang sengaja diubah besar-besaran untk disesuaikan dengan perang yang berlangsung di Hogwarts,Berikut ini perubahan yang ada di Hogwarts pada 1998 :
1.Halaman Viaduct yang awalnya menyerupai taman diperbesar karena disitulah yang menjadi pusat pertempuran,dan pintu masuk ke halaman Viaduct berada di depan kastil.
2.Jembatan Viaduct yang awalnya membentang dari kiri (halaman viaduct) ke kanan (pintu masuk viaduct) kini telah diletakkan dibagian depan,dengan demikian akses menuju Hogwarts bertambah 1
3.Pada Aula Pintu Masuk,terdapat banyak relung relung yang berisi Patung-patung Pasukan Prajurit berbaju zirah yang terbuat dari batu,patung-patung ini disihir oleh Mcgonagall dengan menggunakan mantra "Piertotum Locomotor" sehingga bergerak dan menjaga di bagian Viaduct(yang sekarang telah menjadi perbatasan),sebagaimana perintah McGonagall: "Hogwarts sedang terancam,Jagalah perbatasan,Lindungi kami,Jalankan tugasmu untuk sekolah kami",dengan kata lain,Prajurit2 itu juga ikut meramaikan pertempuran.
4.Pada pintu masuk Viaduct,4 menara disekitarnya dipertinggi
5.Menara Ravenclaw mulai diperkenalkan
sumber gambar : harrypotter.wikia.com
Melenyapkan Lobha,Dosa,dan Moha
Lobha (keserakahan),Dosa (kebencian),Moha (kebodohan batin) adalah 3 akar kejahatan yang merupakan akar dari penderitaan dalam diri manusia,Ketiga akar kejahatan ini membentuk apa yang disebut sebagai Mara
Bagaimanakah cara melenyapkan akar kejahatan ini????
Ya,caranya adalah dengan mengembangkan dengan tulus Cattu Brahma Vihara atau 4 sifat luhur yang terdiri dari Metta (cinta kasih),Karuna (belas kasih),Mudita (Simpati),dan Upekkha (keseimbangan batin)
Metta,Karuna dapat mengikis Dosa,sementara Mudita dapat mengurangi keserakahan (lobha) dalam diri kita,dengan 3 brahma vihara tersebut,terciptalah kondisi yang disebut KEBIJAKSANAAN yang ditandai dengan adanya keseimbangan batin (Upekkha) yang dapat mengalahkan Kebodohan dalam diri kita.
Selain itu,dibutuhkan juga rasa HIRI dan OTTAPA dalam diri kita.HIRI adalah rasa malu untuk berbuat jahat sementara OTTAPA adalah rasa takut akan akibat dari perbuatan jahat,kedua nahkoda ini akan membawa kita ke tempat yang aman dan berusaha mengendalikan diri kita menjauh dari perbuatan jahat.Jika HIRI dan OTTAPA kita memiliki kekuatan besar,maka kita pasti akan mampu menjauh dari perbuatan-perbuatan yang tercela,tetapi jika hanya memiliki kekuatan lemah,maka akan dikalahkan oleh nafsu nafsu indriawi kita.
Setelah mengalahkan 3 Mara tadi,maka akan bercahayalah hati kita,karena cara cara tadi merupakan LENTERA dalam hati kita,yes..that's the lantern of your heart.oleh karena itu,berusahalah semampu mungkin mengalahkan 3 akar kejahatan tadi,agar kita mampu terbebas dari noda batin,hingga akhirnya mencapai penerangan agung,yaitu NIBBANA
Sabbe sattha bhavantu sukhitatta
semoga semua makhluk berbahagia
Bagaimanakah cara melenyapkan akar kejahatan ini????
Ya,caranya adalah dengan mengembangkan dengan tulus Cattu Brahma Vihara atau 4 sifat luhur yang terdiri dari Metta (cinta kasih),Karuna (belas kasih),Mudita (Simpati),dan Upekkha (keseimbangan batin)
Metta,Karuna dapat mengikis Dosa,sementara Mudita dapat mengurangi keserakahan (lobha) dalam diri kita,dengan 3 brahma vihara tersebut,terciptalah kondisi yang disebut KEBIJAKSANAAN yang ditandai dengan adanya keseimbangan batin (Upekkha) yang dapat mengalahkan Kebodohan dalam diri kita.
Selain itu,dibutuhkan juga rasa HIRI dan OTTAPA dalam diri kita.HIRI adalah rasa malu untuk berbuat jahat sementara OTTAPA adalah rasa takut akan akibat dari perbuatan jahat,kedua nahkoda ini akan membawa kita ke tempat yang aman dan berusaha mengendalikan diri kita menjauh dari perbuatan jahat.Jika HIRI dan OTTAPA kita memiliki kekuatan besar,maka kita pasti akan mampu menjauh dari perbuatan-perbuatan yang tercela,tetapi jika hanya memiliki kekuatan lemah,maka akan dikalahkan oleh nafsu nafsu indriawi kita.
Setelah mengalahkan 3 Mara tadi,maka akan bercahayalah hati kita,karena cara cara tadi merupakan LENTERA dalam hati kita,yes..that's the lantern of your heart.oleh karena itu,berusahalah semampu mungkin mengalahkan 3 akar kejahatan tadi,agar kita mampu terbebas dari noda batin,hingga akhirnya mencapai penerangan agung,yaitu NIBBANA
Sabbe sattha bhavantu sukhitatta
semoga semua makhluk berbahagia
Paritta untuk sehari-hari
Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhasa 3x
Terpujilah sang Bhagava,Yang Maha Suci,Yang telah mencapai penerangan agung
Araham Samma Sambuddho Bhagava
Sang Bhagava yang telah mencapai penerangan agung
Buddham Bhagavantam Abhivademi
Aku bersujud pada Beliau,Sang Bhagava yang agung
Svakattho Bhagavanta Dhammo
Dhamma telah sempurna dibabarkan oleh sang Bhagava
Dhammam Namassami
Aku bersujud kepada Dhamma
Supattipanno Bhagavato Savakasangho
Sangha siswa sang Bhagava telah bertindak sempurna
Sangham Nama'mi
Aku bersujud kepada Sangha
Sabbe Satta bhavantu sukhitata
semoga semua makhluk hidup berbahagia
Terpujilah sang Bhagava,Yang Maha Suci,Yang telah mencapai penerangan agung
Araham Samma Sambuddho Bhagava
Sang Bhagava yang telah mencapai penerangan agung
Buddham Bhagavantam Abhivademi
Aku bersujud pada Beliau,Sang Bhagava yang agung
Svakattho Bhagavanta Dhammo
Dhamma telah sempurna dibabarkan oleh sang Bhagava
Dhammam Namassami
Aku bersujud kepada Dhamma
Supattipanno Bhagavato Savakasangho
Sangha siswa sang Bhagava telah bertindak sempurna
Sangham Nama'mi
Aku bersujud kepada Sangha
Sabbe Satta bhavantu sukhitata
semoga semua makhluk hidup berbahagia
Gelombang Tsunami
Penyebab dan awal mula Tsunami
Tsunami disebabkan oleh pergerakan vertikal tiba-tiba dasar laut akibat pertemuan 2 lempeng,sehingga menganggu keseimbangan permukaan air laut,dan akhirnya terciptalah gelombang besar yang merambat ke segala arah
Perbedaan Gelombang biasa dan Tsunami
-Gelombang laut biasa terjadi karena pergerakan arus dasar laut dan permukaan laut,juga disebabkan oleh pergerakan angin,sementara Gelombang Tsunami terjadi akibat gempa tektonik bawah laut
-Panjang Gelombang laut hanya berkisar antara 3-5 meter,sementara panjang Gelombang Tsunami dapat mencapai berkilo-kilo meter
-Arus Gelombang laut berbentuk lingkaran sehingga saat melewati air,air tersebut terangkat keatas lalu terjatuh kembali,dan dengan demikian kekuatan gelombang laut semakin mengecil karena sifat gelombang laut cenderung "menumpahkan" air yang dilewatinya,berbeda dengan tsunami,yang arusnya lurus,sehingga memungkinkan membawa serta air yang dilewatinya,dan akhirnya massa jenis dan berat air gelombang tsunami semakin besar,dan semakin destruktif lah sifatnya.
Nasib Gelombang Tsunami saat mencapai laut dangkal
Gelombang Tsunami,saat masih di laut dalam,tingginya hanya sekitar 1 meter,dan belum membentuk dinding air,bahkan kapal di tengah laut pun tak merasakan gelombang ini,namun kecepatannya mampu mencapai 500-1000 km/jam,setara dengan kecepatan pesawat terbang.Namun saat tiba di laut dangkal,tinggi Gelombang Tsunami mampu menjadi berlipat-lipat,dan kecepatannya akhirnya menurun menjadi 30 km/jam.Ada 2 kemungkinan yang dihadapi Gelombang Tsunami saat mencapai laut dangkal :
-Jika pantainya curam,maka Gelombang Tsunami akan menjadi tidak stabil dan pecah saat perbatasan antara laut dalam dan dangkal karena perubahan muka air dan massa jenis air yang tiba-tiba
-Jika pantainya landai,maka Gelombang Tsunami akan dengan mudah merangsek ke pesisir pantai dan pecah di sekitar pantai sehingga memiliki sifat yang sangat destruktif karena massa jenis air yang dibawa masih sangat banyak.
Energi yang dibawa oleh tsunami dari pusat gempa hingga pesisir pantai sama besar,yang berbeda hanyalah kecepatan,massa jenis air,dan ketinggian ombak
Dampak Tsunami sangatlah besar jika terjadi di pesisir pantai kota besar,baik segi ekonomi,maupun korban jiwa,karena sifat destruktif Tsunami dapat merobohkan sebuah pohon kelapa yang kuat sekalipun
Tanda-tanda sebelum Datangnya Tsunami
-Sudah sangat jelas bahwa sebelum tsunami,akan terjadi gempa bumi yang merupakan penyebab tsunami
-Tercium bau garam yang sangat kuat
-jika pantainya curam,akan terdengar bunyi dentuman seperti bom yang diredam
-jika pantainya landai,maka akan terdengar bunyi seperti genderang yang ditabuh dalam jumlah banyak
-Burung-burung beterbangan dari arah laut ke daratan
-Air laut surut secara tiba-tiba,karena gelombang tsunami menarik turun air di pantai sebagai bagian dari gelombangnya (karena massa jenis yang berpindah)
Saat terjadi Tsunami
-Janganlah pernah mencoba menonton tsunami di pesisir pantai,karena walaupun peristiwa langka,gelombang ini dapat menelan jiwa anda
-Janganlah menganggap remeh gelombang tsunami jika ketinggiannya rendah,karena yang harus dikhawatirkan dari tsunami bukan ketinggian gelombangnya,melainkan kekuatannya.Gelombang tsunami setinggi lutut saja sudah mampu menyeret anda.
-Kebanyakan Tsunami datang sebanyak 2 kali,dan kebanyakan ombak yang ke 2 adalah yang paling besar.Jadi janganlah merasa aman jika ombak berukuran sedang telah menghantam pesisir pantai dan surut kembali,karena adanya kemungkinan terjadi gelombang susulan yang jauh lebih dahsyat
-Jika anda di pesisir pantai,dan tsunami telah hampir mencapai bibir pantai,carilah tempat tinggi yang aman,janganlah mencoba lari lebih jauh,karena kecepatan gelombang tsunami yang cepat
-Tunggulah peringatan aman dari pihak berwajib dan turunlah dari tempat anda mengungsi secara perlahan,karena puing-puing bekas hantaman tsunami bisa membahayakan anda
Berikut ini adalah Video tentang Tsunami pada tahun 2004 di sekitar asia tenggara dan 2011 di Jepang
(source : www.youtube.com)
Jumat, 23 September 2011
Legenda Emerald Buddha
Emerald Buddha merupakan sebuah rupang Buddha yang sangat termashyur di Thailand,bahkan mungkin di dunia.Berikut ini adalah legenda dari rupang Giok ini....
Menurut Legenda,Emerald Buddha dibuat pada tahun 43 SM di kota Pataliputara,India oleh Y.A Nagasena.Setelah bersemayam di sana selama 300 tahun,Rupang tersebut kemudian dipindahkan ke Ceylon (sekarang Sri lanka).kemudian pada tahun 457,Raja Anuruth dari Burma mengirim utusannya ke Ceylon untuk meminta naskah-naskah Buddhis beserta Rupang Emerald Buddha untuk mengembangkan Buddhisme di Kerajaannya.Setelah menerima apa yang diminta,utusan tersebut pulang,namun kemudian Ia tersesat,hingga akhirnya tiba di Kamboja.Setelah itu,Thai merebut angkor wat,dan Emerald Buddha pun dibawa ke Ayutthaya,Kampaeng Phet,Laos,hingga akhirnya ke Chiang Rai,dan di sana Emerald Buddha disembunyikan dengan cara dilapisi lapisan plester (semen).setelah beberapa lama,sebuah Petir menghantam Chedi tempat Emerald Buddha disemayamkan,hingga menghancurkan stupa tersebut dan memperlihatkan Emerald Buddha didalamnya(masih dalam lapisan semen).Bikkhu di Vihara itu menganggap Rupang tersebut hanya rupang Biasa saja yg terbuat dari batu biasa,sehingga meletakkannya di ruang dharmasala.
Beberapa bulan kemudian,lapisan semen bagian hidung Emerald Buddha terkupas,menampakkan warna hijau didalamnya,dan ketika sang Bikkhu mengelupas semua bagian semen,tampaklah sebuah Rupang hijau tanpa noda yang kelihatannya dipahat dari sebongkah batu Giok.
Beberapa saat setelah itu,raja Lannathai,Raja Sam Fang Kaen ingin membawa Rupang itu ke Chiang Mai,sehingga dibuatlah prosesi besar-besaran dimana Rupang Emerald Buddha diarak oleh Gajah-gajah dari Chiang Rai ke Chiang Mai.Namun,keajaiban terjadi.Gajah yang membawa Emerald Buddha yang seharusnya berjalan ke arah Chiang Mai,malah berbelok ke arah Lampang.Menganggap ini peristiwa yang ajaib,Emerald Buddha akhirnya disimpan untuk sementara di Lampang hingga tahun 1468.Setelah itu,Emerald Buddha kembali dibawa ke tujuan yang sebenarnya,yaitu Chiang Mai,dan disimpan di Wat Chedi Luang.
Pada tahun 1552,Emerald Buddha dibawa ke Luang Prabang,kemudian ke Laos.Tetapi beberapa tahun sebelum itu,Pangeran Laos,Setthathirath,dibawa untuk menduduki kerajaan Lannathai yang kosong.Namun,saat sang ayah,Pothisarath,sang Raja Laos,wafat.Maka Pangeran Setthathirath harus pulang untuk meneruskan ayahnya,dan dengan membawa serta Emerald Buddha ke Laos.
Pada 1564,saat ibukota Laos dipindah dari Lan Xang ke Vientiane,maka Emerald Buddha juga ikut dipindah ke Viantiane dan disemayamkan di Haw Pha Kaew
Haw Pha Kaew,tempat persemayaman Emerald Buddha dari 1564-1779
Tahun 1779,Jenderal Chao Phraya Chakri (yang kemudian akan menjadi Raja Rama I) merebut Vientiane dan membawa pulang Emerald Buddha ke Thonburi,setelah Beliau diangkat menjadi Raja Rama I,Emerald Buddha disemayamkan di Lingkungan istana kerajaan,di Wat Phra Kaew (nama formal Wat Phra SiRattanam Satsadaram)
Nama Thai Emerald Buddha
Emerald Buddha biasa disebut Phra Kaew Morakot (พระแก้วมรกต) dan nama formalnya adalah Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimagorn (พระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร)
Upacara Penggantian Pakaian dan Mahkota Emerald Buddha
Setiap 3 kali setahun,Pakaian dan Mahkota dari Emerald Buddha diganti oleh Raja Thai.Pakaian2 tersebut terbuat dari permata dan emas,berikut adalah pakaiannya:
Pakaian Kebesaran,Mewakili musim Panas,
Mulai bulan Maret-Juni
Jubah Bikkhu,Mewakili Musim Hujan,
Mulai bulan Juli-Oktober
Jubah Musim Dingin,Mewakili Musim Dingin,
Mulai bulan November-Februari
Berikut ini adalah Video penggantian jubah Emerald Buddha dari Musim panas ke Musim Hujan
(video source : www.youtube.com)
Emerald Buddha dalam pakaian Kebesaran di tahun 1873
(sumber gambar : id.wikipedia.org)
(sumber gambar : id.wikipedia.org)
Mitos dan fakta seputar relik
Demikian pula sekarang,sudah banyak dibuat tiruan relik-relik palsu yang dijual di pasar kaki lima di sebuah negara.Hal ini diperkuat dengan semakin maraknya pembagian relik secara cuma cuma,padahal relik adalah sebuah barang yang langka dan harus disimpan secara hormat,
Saya mempunyai relik dari Sang Buddha dan 2 Murid utamanya yang saya dapatkan dari seorang senior,sampai sekarang pun relik2 tersebut tidak bertambah banyak,dan tidak memecahkan stupanya karena bertambah besar.
Moga2 post ini dapat bermanfaat bagi kita semua
Langganan:
Postingan (Atom)
Sabbêva bhûtâ sumanâ bhavantû - athôpi sakkacca sunantu bhâsitam.
Tasmâhi bhûtâni sâmêtha sabbê - mettam karôtha mânusiya pajâya,
Divâ ca rattô ca haranti yê balim - tasmâhi nê rakkhatha appamattâ.
Yam kinci vittam idha vâ huram vâ - saggêsu vâ yam ratanam panitam,
Nano samam atthi tathâgatena - idampi buddhê ratanam panîtam,
Êtêna saccêna suvatthi hôtu.
Khayam virâgam amatam panîtam - yadajjhagâ sakkyamunî samâhito,
Na têna dhammena samatthi kinci - idampi dhammê ratanam panîtam
Êtêna saccêna suvatthi hôtu.
Yambuddha settho parivannayî sucim - samâdhi mânam tarikañña mâhu
Samâdhinâ têna samô na vijjati - idampi dhammê ratanam panîtam
Êtêna saccêna suvatthi hôtu.
Ye puggalâ attha satam pasatthâ - cattâri êtâni yugâni honti,
Te dakkhineyyâ sugatassa sâvakâ - êtêsu dinnâni mahapphalâni,
Idampi sanghê ratanam panîtam - êtêna saccêna suvatthi hôtu.
Ye suppa yuttâ manasâ dalhêna - nikkamino gôtama sâsanamhi
Te patti pattâ amatam vigayha - laddhâ mudhâ nibbutim bhunjamânâ
Idampi sanghê ratanam panîtam - êtêna saccêna suvatthi hôtu.
Yathinda khîlo pathavim sito siyâ - catubbhi vâtêbhi asampa kampiyo,
Tathûpamam sappurisam vadâmi -- yô ariya saccâni avecca passati,
Idampi sanghê ratanam panîtam - êtêna saccêna suvatthi hôtu.
Yê ariya saccâni vibhâvayanti - gambhira paññnêna sudêsitâni,
Kincâpi tê honti bhusappamattâ - na te bhavam attamam âdiyanti,
Idampi sanghê ratanam panîtam - êtêna saccêna suvatthi hôtu.
Sahâvassa dassana sampadâya - tayassu dhammâ jahitâ bhavanti,
Sakkâya ditthi vicikicchitam ca -- silabbatam vâpi yadatthi kinci,
Catûhapâye hi ca vippamutto - Chacâbhi thânâni abhabbo kâtum,
Idampi sanghê ratanam panîtam - êtêna saccêna suvatthi hôtu.
Kincâpi sô kammam karôti pâpakam - kâyêna vâcâ udacêtasâ vâ,
Abhabbo sô tassa paticchâdâya - abhabbatâ ditta padassa vuttâ,
Idampi sanghê ratanam panîtam - êtêna saccêna suvatthi hôtu.
Vanappagumbê yathâ phussitaggê - gimhâna mâsê pathamasmin gimhe,
Tathûpamam dhamma varam adêsayi -- nibbânagâmin paramam hitâya,
Idampi buddhê ratanam panîtam - êtêna saccêna suvatthi hôtu.
Varô varaññû varadô varâharo - anuttarô dhamma varam adêsayi,
Idampi buddhê ratanam panîtam - êtêna saccêna suvatthi hôtu.
Khinam purânam navam netthi sambhavam - viratta cittâ âyatike bhavasmim,
Te khina bijâ avirulhicchandâ - nibbanti dhirâ yathâ yam padipo
Idampi sanghê ratanam panîtam - êtêna saccêna suvatthi hôtu.
Yânîdha bhûtâni samâgatani -- bhummani vâ yâniva antalikkhe,
Tathâgatam dêva manussa pûjitam- Buddham namasâma suvatthi hotu.
Yânîdha bhûtâni samâgatani -- bhummani vâ yâniva antalikkhe,
Tathâgatam dêva manussa pûjitam - Dhammam namassâma suvatthi hotu.
Yânîdha bhûtâni samâgatani -- bhummani vâ yâniva antalikkhe,
Tathâgatam dêva manussa pûjitam - Sangham namassâma suvatthi hotu.